书的前言中，译者(zhě )将人类(lèi )谈论死(sǐ(🤸) )亡和(hé )谈论性相比，并得出两者一(yī )致(zhì )的结论(🍻)(lùn )。其实不然，食(👻)色性也并不(🎀)是死色性也。人在谈(tán )论性(📺)时往往嘴(😹)(zuǐ(🕠) )上禁忌心里向往(😃)(wǎng )，而从来不见(➡)(jiàn )有人向往地谈(tán )论(❔)死(🗳)(sǐ )。西方文人历来(lái )比较开放——其(✳)实不(bú )是开放只(zhī )是正(zhèng )常(cháng )罢了(le )——(🤳)两样都不(🐏)讳(huì )忌。所(🐅)(suǒ )以小册子里尽是些什么(me )约翰(hàn )、什么斯(sī )，中国的只见到一个沈(🎮)从文，外加一(yī )个译字(zì )，使人难(⏲)辨究竟是沈从文译别人还是(shì )别人译沈从文。总的感(gǎn )觉(jiào )，中国文人(rén )太可(kě )怜(🗜)。其实，我觉得如此浩大的中国不会缺(quē )少(🛶)论(lùn )死的(de )东(dōng )西(xī )，除了恩(ēn )莱(🈺)特对中(zhōng )国文(wén )学、(🔥)哲(🕯)学(👗)(xué )总体的(de )不了解外，还(hái )包(bāo )括中国文(wén )人(rén )向(xiàng )来觉得(🤨)死(🏄)这东西(🈳)不登大雅(yǎ )之(🌺)堂(táng )，偶尔写一(🥦)些也仿(🤠)佛少女的(de )日记，只待夜深人(ré(🏼)n )静时自(🐂)(zì )己品读，并有理，有理(lǐ )地叫。

庄依波低(💭)头看(🏼)了(🎅)(le )一眼自(😏)己面前的盘(🛷)(pán )子(🥚)，说：我还(hái )有甜品没吃呢(👈)。

霍(huò )祁然说：我(wǒ )问过她，她(tā )说没(🐪)(méi )时间参加，虽(suī )然我(wǒ )知(📪)道这多半是借口，但也不好多(duō )说什么。

不跑了，我决定(dìng )献身。她笑(xiào )着(zhe )朝(cháo )他张开手，肖战笑着(zhe )将她(tā )抱起(qǐ )来：羞不(💚)(bú )羞啊(ā )你？

看得出来村长为(wé(⏰)i )人厚道，张全(🉐)(quán )富和他关系(📻)还(hái )不错(cuò(🗿) )，而且张家这些(🍷)男人下地一把好(hǎo )手，张(zhāng )采萱(xuān )也不会占他们便(♟)宜(🚳)，和别人一样(🐝)(yà(🔧)ng )给工钱就行了。

霍靳(jì(🚱)n )西倒也由着她，只是脸(liǎn )上并没有什么表(biǎo )情，也(⭕)(yě )没有伸(shē(🏂)n )出手(shǒu )来揽住她(🐆)。

不难得。慕(👈)浅(qiǎn )说，毕竟(jìng )我的魅力摆(bǎi )在这儿呢(ne )！

一幕一幕，分明从来(lái )没(méi )有发(fā )生(shē(👺)ng )过(👭)，可是却异(yì )常地熟悉。

不能说(shuō )他是错的，只(zhī )能说(shuō )她们终究(jiū )不是一路人。